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LECCION # 24 EVANGELIZAR: Ser testigos |
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1. El Cristiano y Católico no puede quedarse con lo que Dios le ha dado para él solo. Jesucristo nos dio un mandato –no una simple sugerencia- de evangelizar.
2. ¿Qué es evangelizar? La misma palabra lo indica: es comunicar el Evangelio. Es cumplir ese mandato que el Señor nos da al final del Evangelio de San Mateo: “enséñenles a cumplir todo lo que Yo les he encomendado”. 3. Anteriormente hablamos sobre un mensaje de San Pedro, el primer Papa que nos decía: “Sigan adorando interiormente al Señor, a Cristo; y siempre estén dispuestos para dar una respuesta acertada al que les pregunta acerca de sus convicciones”. (1 Pe 3, 15). ¿Qué significa las palabras de Cristo y las de San Pedro para ustedes, que han recibido algunas enseñanzas cristianas? Significa que tienen una responsabilidad de enseñar a cumplir lo que Cristo les ha encomendado, que es lo que han ido aprendiendo. Lo que han aprendido no es todo lo que necesitan saber, pero ya es algo. Y eso hay que comunicarlo, como nos indica San Pedro: estar preparados para dar respuesta acertada a quien les pregunte de sus convicciones. 4. Pero San Pedro nos indica cómo es que nos preparamos para poder comunicar nuestras convicciones. ¿Qué nos dice en su carta? Notemos que para poder dar una respuesta acertada; es decir, para defender la fe, San Pedro nos da una indicación importantísima: “Sigan adorando interiormente al Señor, a Cristo”. El Espíritu Santo nos capacita para la evangelización, para comunicar las enseñanzas de Cristo sobre todo en la oración, en la adoración. 5. ¿Significa esto que no hay que hacer más nada? También hay que estudiar, hay que poner atención en las clases, hay que tomar apuntes y leer. Significa que tenemos que leer la Palabra de Dios, porque leyendo su Palabra que es El mismo, nos llenamos de El. Pero significa, sobre todo, que la oración no puede faltar. Si estudiamos sin orar, nuestra enseñanza será vacua, floja, fría, teórica. Pero si oramos, es el Espíritu Santo quien obra en nosotros y es El Quien habla a través nuestro. 6. Cristo, antes de subir al Cielo, dio sus últimas instrucciones a sus Apóstoles y discípulos, recordándoles lo que estaba anunciado de su pasión, muerte y resurrección en el Antiguo Testamento, y de que debía hacerse la predicación de todo esto. Así les dijo al final del Evangelio de San Lucas refiriéndose a lo sucedido: “Todo esto se lo había dicho cuando estaba todavía con ustedes. ¿Qué quiere decirnos el Señor con este pasaje del final del Evangelio de San Lucas? En la preparación a la Confirmación hablamos de ser testigos. ¿Qué significa eso de ser testigo? Testigo es el que da fe de algo. Es aquél a quien se le cree lo que dice porque dice la Verdad y lo que dice lo dice con convicción. 7. ¿De qué debemos ser testigos? De todo lo que sabemos de Cristo. A los Apóstoles les tocó contar todo lo sucedido que ya estaba anunciado. Y era importante esto, porque al cumplirse en Jesucristo todo lo que de El se había anunciado en el Antiguo Testamento (es decir, en lo que hasta ese momento eran las Escrituras), se demostraba que Jesús era el Cristo, el Mesías que debía venir. Tal vez en algunos casos a nosotros nos toque también demostrar que Jesucristo es Dios, el Mesías hecho hombre, que vino al mundo para salvarnos. Para poder mostrar esto hay que estudiar, leer la Palabra de Dios y orar mucho. Y seguramente tendremos que dar testimonio de muchas otras cosas: experiencias de nuestra vida personal, que puedan ser útiles a nuestros interlocutores. Cosas de la vida de Cristo y de su Iglesia. Debemos dar testimonio con nuestro ejemplo y con nuestras palabras. Muy importante es el ejemplo, porque no podemos predicar lo que no practicamos. 8. Por ahora nos toca ser testigos de lo que hemos ido aprendiendo. 9. ¿Qué riesgos pueden correr hoy los que quieran responder a Cristo, siendo sus testigos? La burla, la crítica, el ataque, la descalificación, ofensas, el alejamiento de “amigos”, que no son verdaderos amigos (porque amigo es el que busca el bien del otro, no el que busca que pienses como él/ella). Recordar esto que para ser testigos de Cristo hay que remar contra la corriente y no seguir a la mayoría en su error (Ex. 23, 2). ¿Están dispuestos de veras a ser testigos? .... 10. La Confirmación nos acredita como testigos y nos exige serlo. “El sacramento de la Confirmación pretende lograr en el fiel: . un arraigo más profundo a la filiación divina (sentirnos y sabernos verdaderos hijos de Dios), . que se una más íntimamente con su Iglesia (sentirnos mejores miembros de la Iglesia . fortaleciéndolo para ser testigo de Jesucristo, de palabra y obra, a que por El será capaz de defender su fe y de transmitirla, lo que por el sacramento se compromete a hacer activamente.” (ref. Wikipedia) Esto nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica al respecto: La Confirmación imprime en el alma una marca espiritual indeleble, el ‘carácter’, que es el signo de que Jesucristo ha marcado al cristiano con el sello de su Espíritu revistiéndolo de la fuerza de lo alto para que sea su testigo’” (cf. Lucas 24, 48-49)(CIC #1304) 11. ¿Qué significa la palabra testigo? En griego, la palabra testigo significa mártir. (!!!) ¿Qué significa ser mártir? Mártir es el que da la vida por defender la Verdad de Cristo, su Iglesia, la Fe, etc. Ha habido muchísimos mártires desde el comienzo del Cristianismo y los sigue habiendo: se ha calculado que en el siglo XX hubo la mayor cantidad de mártires de toda la historia de la humanidad. (Ver más adelante dos ejemplos de mártires contemporáneos) 12. ¿Qué significa ser mártir? El martirio, estrictamente hablando es llegar a tener que dar la vida en defensa de Cristo. Pero hay un martirio -que más bien puede llamarse persecución o purificación- que consiste en tener que soportar las ofensas, críticas y burlas, etc.
13. De acuerdo a lo que hemos visto sobre la Resurrección de Cristo y nuestra propia resurrección, ¿ustedes creen que es posible la re-encarnación? ....14. Además de la cita de San Juan (Jn. 5 28-29) vamos a ver qué más nos dice la Biblia sobre la posibilidad o no de re-encarnar:
15. La Re-encarnación es un mito que nos viene del paganismo oriental. Y en occidente nos gusta mucho esa falsa creencia ¿no es así? Ahora bien ... si tenemos la promesa del Señor de nuestra futura resurrección, ¿cómo puede ser, entonces, que hombres y mujeres de hoy, algunos inclusive cristianos, estemos prefiriendo la re-encarnación que a la resurrección? La re-encarnación no sólo está negada en la Biblia, sino que es un “imposible”, es un mito. Además fue condenada como herejía por la Iglesia ya desde el año 325 en el Concilio de Nicea. 16. ¿Será re-encarnación una mejor perspectiva que la resurrección? Si es que fuera posible, ¿cómo puede parecer más atractivo reencarnar en un cuerpo decadente, enfermizo, corruptible, sujeto a la muerte -y que además no es el mío- que resucitar en cuerpo glorioso, como el de Jesucristo y la Virgen, para nunca más morir, ni envejecer, ni enfermar, ni sufrir ... para ser inmortales? La perspectiva de una vida futura volviendo a nacer dentro de un cuerpo imperfecto, decadente, mortal ... que además no es el mío, resulta vana frente a la esperanza de resucitar con un cuerpo bello, perfecto, inmortal ... como el de Jesucristo Resucitado ... para ser feliz eternamente. 17. La re-encarnación niega muchas cosas que son parte integral de nuestra fe cristiana: 1. Niega mi futura resurrección. En el mito pagano de la re-encarnación, el hombre pretende redimirse a sí mismo, mediante supuestas purificaciones logradas en sucesivas vidas. ¿Nos damos cuenta que al incorporar la falsa creencia pagana de la re-encarnación a nuestra fe cristiana nos estamos negando la única salvación que tenemos a nuestra disposición: la que Jesucristo, Hijo de Dios nos vino a traer? Ser testigos y ser católicos es reconocer que Jesucristo es nuestra salvación: es la única salvación que es posible para nosotros los seres humanos. 3. Niega mi identidad como persona: 4. Niega mi libertad para escoger o rechazar la salvación que me brinda Cristo a través de Su Resurrección. ¿Nos damos cuenta realmente de todo lo que nos estamos negando y de todo lo que nos podríamos perder, al creer ilusamente que es posible -y hasta bueno- haber re-encarnado y volver a re-encarnar? EJEMPLOS DE MARTIRES CONTEMPORANEOS MARTIR VENEZOLANO Salvador Montes de Oca fue un sacerdote venezolano, nacido en Carora, Estado Lara, el 21 de octubre de 1895 y falleció el 10 de septiembre de 1944 fusilado por tropas Nazis en Italia. Fue ordenado como el segundo Obispo de Valencia, Estado Carabobo, a los 32 años y sirvió como tal entre 1927 y 1934. Desde su elevación a Obispo, Salvador Montes de Oca tuvo varios choques con la dictadura de Juan Vicente Gómez. Monseñor Montes de Oca retó al gobierno local tras la muerte de un señor Mariño, que era enemigo del régimen. Las autoridades informaron que Mariño había muerto suicidado colgándose de las trenzas de sus zapatos, pero cuando se entregó el cadáver a la familia, una de las hermanas de Mariño abrió la urna y notó que le salía sangre del pecho y al abrir la camisa, vio huellas de las torturas que había sufrido. Monseñor Montes de Oca, ordenó los preparativos para enterrarlo y al saberlo el Gobierno, le comunicaron que por tratarse de un suicida la Iglesia no podía rendirle entierro cristiano. Montes de Oca los ignoró, y al día siguiente ofició el funeral de Mariño, lo cual representaba un desafío abierto al régimen ya que implicaba que el difunto había sido asesinado. Pero fue en 1929 cuando su actitud frente al gobierno lo llevaría al exilio. Según el Cardenal José Humberto Quintero en su obra "Para la Historia", éste se reunió con Montes de Oca en enero de 1930 en Puerto España, Trinidad, quien le explicó las razones de su exilio: Una dama esposa de un político le confió que su esposo la había vendido como objeto de lujuria a un funcionario del Gobierno. El Obispo tuvo que aconsejar a la señora y hasta concederle asilo provisional. El esposo de la dama, quien quedó burlado y desenmascarado, quiso vengarse del Obispo Montes de Oca. Como tenía mucha influencia en el Gobierno, maquinó su venganza, basándose en una Instrucción sobre Matrimonios que había publicado el Obispo. Suucedió por esos días el caso de una dama que en 1929 había aceptado casarse con el Gobernador de Valencia. Como el Gobernador era divorciado, el padre de la novia rogó al Obispo para que intercediera ante la muchacha para que rechazara al pretendiente, pero la muchacha lo ignoró y procedió al matrimonio. Debido a esto, Montes de Oca escribió una carta en su periódico episcopal en la cual condenaba el matrimonio con divorciados, aprovechando para apuntar al general Gómez y a los varios de los integrantes de su gabinete que mantenían queridas. Y para llevarlo a una audiencia más amplia, decidió llevar su escrito al Diario La Religión en Caracas. De regreso, Montes de Oca fue detenido en la carretera de Los Teques y embarcado inmediatamente en un vapor que salía hacia Trinidad. El conflicto se resolvió en l93l, cuando Gómez se encargó nuevamente de la Presidencia. Reunido con el Gabinete, se consideró una petición del Arzobispo de Caracas y se dispuso levantar la expulsión, y el mismo Presidente emitió un Decreto en el que se suspendió el destierro sin exigir Montes de Oca retractación alguna. Después de su regreso, Montes de Oca renunció a la Diócesis y se retiró en Italia con la Orden de los Cartujos. Vivía con ellos en la Certosa o monasterio di Farneta, en Maggiano, Lucca, Toscana, y allí tuvo que enfrentarse a un régimen que lo llevó al martirio. El de Gómez lo hizo mártir sin llegar a la muerte. El de los Nazi lo hizo mártir hasta la muerte. En el monasterio de los Cartujos, como en muchos conventos de Monjes y Monjas católicos, se había dado refugio a muchos judíos perseguidos. En la madrugada entre el 1 y 2 de septiembre de 1944, soldados alemanes invadieron el monasterio, y al día siguiente evacuaron a todos los religiosos y civiles que no se habían escondido o huido. La mayor parte fueron fusilados en lugares y días diferentes, especialmente en los alrededores de Massa el domingo 10 de septiembre. Entre los fusilados hubo 12 monjes, incluyendo al Obispo Montes de Oca. Su cadáver fue arrojado a una fosa común, pero en 1947 sus restos fueron reconocidos y actualmente se encuentran enterrados bajo el presbiterio de la Catedral de Valencia. MARTIRES MEXICANOS: LOS CRISTEROS En 1926 el gobierno del presidente Mexicano Plutarco Elías Calles se propuso "descatolizar" a México para abrir el país a la "modernidad". Con ese fin puso en marcha una feroz persecución contra la Iglesia Católica. Una de las medidas fue la supresión del culto católico en toda la nación. Para defender su religión y libertad de culto, miles de campesinos y rancheros empuñaron las armas en lo que se conoce como la última Cruzada de Occidente. El heroísmo de aquellos hombres, mujeres y niños, en su mayoría gente sencilla y sin entrenamiento militar, produjo una formidable resistencia al tirano izquierdista anti-clerical y anti-católico. Los soldados del gobierno llamaron despectivamente "cristeros" a los valientes cruzados porque llevaban la cruz sobre el pecho y gritaban "Viva Cristo Rey" antes de ser fusilados. No todos los llamados cristeros formaban parte de la resistencia armada. Innumerables mártires, entre ellos sacerdotes y religiosas fueron perseguidos solo por su fe. Los cristeros fueron vencidos militarmente por la traición y el engaño. Pero enriquecieron la fe de México con la semilla de la sangre de innumerables mártires, algunos de ellos canonizados o beatificados por Juan Pablo II. Los cristeros fueron y son una inspiración para los mexicanos y todos los fieles. Gracias a su sacrificio la Iglesia Católica pudo sobrevivir, aunque ilegal, a lo largo de buena parte del siglo XX. JOSE LUIS SANCHEZ DEL RIO Adolescente de 14 años da su vida por Cristo y la Iglesia. Lo asesinaron durante la guerra cristera en su ciudad natal, el 10 de febrero de 1928 «por odio a la fe». Se mantuvo fiel a Cristo y a su Iglesia Un año antes de su martirio, José Luis se había unido a las fuerzas «cristeras. Fue capturado por las fuerzas del gobierno, que quisieron dar a la población civil que apoyaba a los cristeros un castigo ejemplar. Le pidieron que renegara de su fe en Cristo, so pena de muerte. José no aceptó la apostasía. Su madre estaba traspasada por la pena y la angustia, pero animaba a su hijo. Entonces le cortaron la piel de las plantas de los pies y le obligaron a caminar por el pueblo, rumbo al cementerio. Él lloraba y gemía de dolor, pero no cedía. De vez en cuando se detenían y decían: "Si gritas "Muera Cristo Rey'" te perdonamos la vida. Di "Muera Cristo Rey'". Pero él respondía: "Viva Cristo Rey"». Ya en el cementerio, antes de disparar sobre él, le pidieron por última vez si quería renegar de su fe. No lo hizo y lo mataron ahí mismo. Murió gritando como muchos otros mártires mexicanos "¡Viva Cristo Rey!". Los restos mortales de José Luis descansan en la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en su pueblo natal. Cronología del joven mártir: 28-3-1913 Nació en Sahuayo, Michoacán. Sus padres se llamaban Macario Sánchez y María del Río. 3-4-1913 Recibió el bautismo en la parroquia de Santiago Apóstol, en Sahuayo. 12-10-1917 Fue confirmado por el obispo de Tehuantepec, Mons. Ignacio Plasencia. 1922 Hizo su primera comunión. 1927 En el verano fue admitido en las tropas cristeras de Cotija, como abanderado y clarín del General Guízar Morfín. 6-2-1928 En plena batalla, cedió su caballo al General y fue hecho prisionero por las tropas federales cerca de Cotija. 10-2-1928: A las 8.00 p. m. su tía Magdalena le llevó la Sagrada Comunión como viático. A las 11.00 p. m. le desollaron los pies y a golpes lo hicieron caminar hasta el panteón municipal. A las 11.30 p. m. lo apuñalaron y le dieron el tiro de gracia en la cabeza. Su último grito fue: ¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe! |
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